-
福德智慧二资粮，而且广摄一切善法，故有六度万行的惯语。以故勤修六度，即能证大转依，完成改造人生宇宙的宏伟事业。 《维摩诘经》说：“不舍道法，现凡夫事。”《弥陀经》讲一切诸佛称赞释迦牟尼能在娑婆世界五浊恶世的现实生活中证阿耨多罗三藐三菩提，《坛经》也讲“佛法在世间，不离世间觉。”因为转依成佛必须在现实生活中随认识的正确真实而改变世间为出世间。若然，修学六波罗蜜多，应当在度众生的现实生活中用“不取不舍...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531069852.html
-
不起一念贪惜眷顾。 若不心地光明，慧心显发者，佛祖欺诳人也！ 第41篇 躲在象牙塔里修行，永不得佛法旨趣。 把世间看成五浊恶世，而怕沾染，岂是佛陀旧制？ 用“原始”来创造一个新的机缘应该是...道人─大乘中的附佛法外道，因误解大乘空义，而以恶见取 空，不承认因缘果报，为断灭论者。 犊子─部派佛教时之犊子部，主张一切法实有，以补特伽罗(我) 与五蕴不即不离，为生死轮回的主体，常住不灭...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270237.html
-
因此，佛教界的团结合作与和谐，在当今冲突不断的五浊恶世中，就显得特别重要。
... 现今之世，道德沦丧，世人交相征利，形成世风糜烂；并且不明因果，以肆意报怨为能事，因此全球各地恐怖事件不断，造成人心惶惶，这是真正的 “劫浊”。
...
林丽淑 ( 美国芝加哥华藏净宗图书馆
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470573305.html
-
三界无安犹如火宅」，吾人处此五浊恶世，最 为痛苦，一切众生能忍苦故，是故名为堪忍世界。诸佛世尊 ，及诸菩萨，为解众生一切痛苦，是故返往来此世间，行菩 萨道，成等正觉，无数方便，令诸众生，出不善处，...弟子，当何恃赖， 得福得度，将当复从谁得之乎﹖」佛言﹕「善哉﹗善 哉﹗阿难﹗慈心多愍天人杂类，无不由汝得度脱者。 吾去之后，世名五浊，人心愦愦，秽垢自乱，世多颠 倒，贱善尊恶，此实可忧﹗世虽然...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673736.html
-
into universal love, and transform hostility into harmony. 人类在这个五浊恶世中，常常面临着不同的困难考验。People in this ...感的恶果然。The development of these two huge crises did not just happen overnight. They are both the ugly...
韦琪
|共业招感#8231素食致祥|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200873876.html
-
偈颂，希进一步体会之，内容是赞美观世音菩萨的： 一枝杨柳手中持，二朵莲花足下生。 三身调御慈悲主，四大部洲常应供。 五浊恶世除热恼，六道轮回度有情。 七珍池内金波起，八功德水洒乾坤。 更准确...如何是谓仙音？《楞严经》本身就有： 妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。 销我亿劫颠倒想，不历僧祗获法身。 愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。 将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。 伏请世尊为证明，五浊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293274534.html
-
还有很多，希望将来能有机会见面，再次向堪布请教。
2003年元月于厦门五老峰阿兰若
前 言
索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世...师见，倘若彼见到，则死命地护住被杀动物，恳求勿杀。若见痛苦的有情，悲心油然而生，泪水不禁自流。经读小学初中后考入甘孜师范学院就读。
1982年，师舍俗出家，前往喇荣十三大光身成就圣地（色达五明佛学院）...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510975500.html
-
到在地藏王菩萨身边学习的过程。
这个时候佛摩了十方分身地藏王菩萨的顶。摩顶就是亲切关怀，也叫蒙佛加持。佛对地藏王菩萨这些分身说：我释迦牟尼佛示现在这个五浊恶世，度化这些刚强众生。
刚强是心刚强，软的...弱肉强食森法则。
偷诈奸欺巧豪夺，贪欲物色无限多。天理难昭尽五浊，颠倒黑白惊魂魄。
恶到地狱犹不醒，贪变畜牲任蹉跎。修罗恶鬼不知悔，罪业种子自己播。
红尘看破稀有者，清净善念震娑婆。觉悟有情久劫劝，回家...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073276374.html
-
不能与佛感应道交，仍在此五浊恶世中，做苦众生耳。（文钞续编卷上第一百五六页“复郁智朗居士书”）
念佛一法重在佛慈加被，虽属具足惑业之凡夫，亦可承佛慈力，带业往生。余一切法，则决无此义。（文钞三编卷三第六...念佛法门之利益，奚啻天渊悬殊。念佛法门，乃如来一代法门中之特别法门。三根普被，利钝全收。上上根如文殊、普贤、之大菩萨，不能超出其外。下下根如五逆、十恶、之大罪人，亦可预入其中。但具真信、切愿，皆可...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120176621.html
-
众生故， 示具三学比丘相，阿底峡师垂慈视。 调伏藏地难伏魔，神通自在莲花生， 尊者智慧所幻化，阿底峡师垂慈视。 难忍五浊恶世中，愚昧黑暗此北土， 法光朗照作利乐，是燃灯智阿底峡。 诸佛遍主...生利乐故， 勤修讽诵诸善业，试问将成如何果。 有暇为诸智者说。” 又有颂言： “南无姑如本尊三宝本体性，至尊上师足前礼。 由于恶世五浊盛，诸恶魔类具威力， 喜善诸神日远离，人多极积作不善。...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html